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El an\u00e1lisis estil\u00edstico confirma el origen flamenco y la procedencia mejicana que sugieren el lugar de compra y la factura del marco de la obra, una m\u00e1s de las numerosas producciones sobre cobre que se pintaron en el XVII en Flandes (que entonces era una parte m\u00e1s de la monarqu\u00eda hisp\u00e1nica, como Castilla o N\u00e1poles) para ser exportadas a las Indias a trav\u00e9s del puerto de Sevilla. La indumentaria y el rubicundo tipo fison\u00f3mico de san Isidro se apartan de lo que era habitual en la iconograf\u00eda del santo durante el XVII en Espa\u00f1a, y detalles como el nimbo radiado son inconfundiblemente flamencos. Por lo dem\u00e1s la obra participa de las caracter\u00edsticas de estas obras realizadas para la exportaci\u00f3n, de un cierto tono impersonal y hasta rutinario, pero casi siempre dotadas de solvencia t\u00e9cnica y elevada calidad media, tal como puede apreciarse en las veladuras del fondo o en el t\u00edpico \u00e1rbol a contraluz. Detalles como el colorido de la indumentarias del santo e Iv\u00e1n de Vargas revelan a\u00fan resabios manieristas, por lo que la obra deber\u00eda datarse a finales de la d\u00e9cada de los 20 o a lo largo de la siguiente, cuando a\u00fan se encontraban estos rasgos manieristas en la obra de pintores como Hendrick de Clerck, a pesar de que por entonces ya se extend\u00eda por todo Flandes la influencia de Rubens, afincado en Amberes desde 1608.\r\nUna hip\u00f3tesis que estimo mucho menos probable es la de que se trate de la obra de alg\u00fan pintor flamenco trabajando en M\u00e9jico, en cuyo caso podr\u00eda ser de fecha algo posterior ya que influencias tardomanieristas reaparecen en el ambiente colonial a veces hasta en el siglo siguiente. Sin embargo detalles como lugar de fabricaci\u00f3n del marco apoyan firmemente la hip\u00f3tesis de que se trate de una obra flamenca exportada a la Nueva Espa\u00f1a, muy receptiva como se dir\u00e1 m\u00e1s adelante a las pinturas de esta procedencia desde comienzos del siglo XVII.\r\n\r\nEl cuadro representa el milagro en que el santo hace surgir un manantial para aliviar la sed de su patr\u00f3n Iv\u00e1n de Vargas, arrodillado ante el prodigio El milagro del manantial era ya conocido al parecer en la primera mitad del siglo XVI, y los testimonios escritos m\u00e1s antiguos al respecto se encuentran en la biograf\u00eda de san Isidro de Villegas de 1592 y en el poema El Isidro de Lope de Vega, publicado en 1599. Sin embargo la escena aqu\u00ed tratada adopta su forma definitiva despu\u00e9s de la canonizaci\u00f3n del santo (junto con otros cuatro espa\u00f1oles, en 1622), puesto que deriva de un \u00ed\u00cdgrabado conmemorativo obra de Giovanni Tonini (1). El grabado es de gran tama\u00f1o y representa escenas de la vida de los cinco nuevos santos canonizados alrededor de la imagen de la ceremonia celebrada en la bas\u00edlica de San Pedro. Existe alguna representaci\u00f3n del santo de fines del siglo XVI con el manantial a sus pies, pero la escena tal como se repetir\u00e1 invariablemente en el futuro, con el grupo formado por Iv\u00e1n de Vargas y su criado sosteniendo las riendas del caballo y san Isidro golpeando el suelo con la aguijada, es sin duda creaci\u00f3n de Tonini.\r\n\r\nEl gran inter\u00e9s muse\u00edstico de la obra se deriva de su papel como muestra de los or\u00edgenes de una tradici\u00f3n iconogr\u00e1fica de representaciones isidrescas sobre soporte met\u00e1lico de peque\u00f1o tama\u00f1o que ha llegado hasta nuestros d\u00edas, tanto en M\u00e9jico como en el sur de Estados Unidos.\r\nComo han mostrado los trabajos de Clara Bargellini (2), en la Nueva Espa\u00f1a el trabajo sobre cobre tuvo un desarrollo comparable al de Italia y Flandes desde \u00e9poca temprana, a partir tanto de numerosas importaciones de los Pa\u00edses Bajos como de una producci\u00f3n local importante ya desde mediados del XVII, que se generaliz\u00f3 en el siguiente y que dio lugar despu\u00e9s a la tradici\u00f3n de pintura popular de los llamados retablos. Se trata de peque\u00f1as obras sobre base met\u00e1lica (hojalata, lat\u00f3n o zinc) o de tablero de madera, que desarrollan temas hagiogr\u00e1ficos de car\u00e1cter folcl\u00f3rico, siendo uno de los m\u00e1s populares el de la vida de san Isidro.\r\n\r\nComentario extraido del Cat\u00e1logo del Museo de San Isidro. 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